O mistério da Fé e a Economia divina

continuação de <PAE – A fé da escritura versus fé religiosa>

Esta expressão ocorre na escritura quando Paulo lista os requisitos para diacono:

1Timóteo 3:9 > conservando o mistério da fé com a consciência limpa.

Aqui vincula a conservação do mistério da fé com a consciência limpa, o que reporta ao inicio desta epístola:

1Timóteo 1:3-7 > Quando eu estava de viagem, rumo da Macedônia, te roguei permanecesses ainda em Éfeso para admoestares a certas pessoas, a fim de que não ensinem outra doutrina ¹ , nem se ocupem com fábulas e genealogias sem fim, que, antes, promovem discussões do que o serviço² de Deus, na fé. Ora, o intuito da presente admoestação visa ao amor que procede de coração puro, e de consciência boa, e de fé sem hipocrisia. Desviando-se algumas pessoas destas coisas, perderam-se em loquacidade frívola, pretendendo passar por mestres da lei, não compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas asseverações.

1Timoteo 1:19 > mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé.

Mais adiante nesta epístola o problema da consciência não estar funcionando adequadamente

1Timoteo 4:2 > pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência,

Tito 1:15 > Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas.

Nestes trechos da escritura fica claro que ter e manter uma boa consciência é vital para manter a fé segundo as escrituras³. A conseqüência de ignorar a consciência, tentando manter as aparências como quem ainda tem fé, é de simplesmente descambar para um tipo de crença que não leva ao aperfeiçoamento e libertação do pecado. É a situação de ter aparência de piedade, porém sem o poder⁴.

Outra consequência de ignorar a consciência é de não experimentar o jorrar de água viva interior⁵ e nem de contemplar a glória do Senhor em nosso espirito⁶, não sendo capaz de amar e sentir alegria indizível em Quem ainda não viu fisicamente⁷. Nesta condição, para falar sobre as escrituras e as coisas da fé, se fica limitado apenas a lógica humana. Deste modo fica incapacitado de manifestar a didática da Nova Aliança⁸. Estaria apenas discorrendo na melhor das hipóteses sobre as afirmativas verdadeiras nas escrituras, sem no entanto estar falando a partir do contemplar da realidade celestial por meio do espirito no homem interior. Assim, estaria limitado à mente humana, com grande risco de escorregar em heresias e coisas sem sentido e consistência com a realidade espiritual. Discorrer sobre coisas da fé nesta condição só levanta questionamentos, pois não está conseguindo contemplar a realidade espiritual. O ambiente deste tipo de preleção incita mais questionamentos e dúvidas do que a alegria no Espirito Santo⁹. O pior é fazer ousadas asseverações, como se de fato entendesse sobre o que fala¹⁰, sem no entanto contemplar a realidade espiritual. Para a escritura, não contemplar a realidade espiritual é nada entender¹¹, pois só importa o que se contempla no espirito. A palavra de Deus, por meio da Fé nos conduz para dentro desta realidade. Ai sim se teria o ensino conforme a piedade¹².

Após ser liberado da prisão em Roma, depois de 5 anos preso, Paulo voltou a percorrer as igrejas, quando encontrou uma situação degradada. O diagnóstico que ele fez foi preciso. O problema é que tinham decaído da fé segundo as escrituras para uma mera crença, perdendo de vista a economia de Deus¹³, e a causa foi de não terem dado atenção à consciência¹⁴. É na consciência que percebemos a paz de Cristo, que pode ser o nosso arbitro interior¹⁵. Todo o nosso relacionamento com Deus e o nosso serviço a Ele depende de nossa consciência¹⁶. O nosso aperfeiçoamento espiritual depende da consciência¹⁷. Só podemos prestar serviço aceitável a Deus com a consciência purificada de obras mortas¹⁸. Por esta causa que pela fé no sangue de Cristo¹⁹, que foi oferecido a Deus pelo Espirito Eterno¹⁸, é que podemos nos reconciliar com Deus e sermos aceitáveis a Ele em Sua presença. A primeira razão da vitória sobre o diabo é o sangue de Jesus²⁰, que permite que todas as acusações sejam refutadas e enviadas de volta ao acusador. Como temos 2 naturezas, com a carne militando contra o espirito e vice-versa²¹, é impossível não pecarmos²², mas o Senhor providenciou um caminho para nos limpar destes pecados²³. Todo o dia precisamos escolher por qual natureza queremos viver e nos conduzir, por isto João nos exorta muitas vezes em seus escritos a PERMANECER Nele²⁴.

Assim, o mistério da Fé é que por esta mesma fé segundo as escrituras temos acesso à dispensação de Deus. É uma fé que em nós cresce até que todos cheguemos a unidade da fé, a estatura de Cristo²⁵. Este crescimento ocorre em nós na medida em que O buscamos e O contemplamos em devoção⁶. Não é um “crescer” em obstinação por dogmas, mas um crescer na vida divina que é dispensada a cada vez que nos relacionamos com Deus. Uma viva esperança²⁶ que se renova dia a dia. Assim opera a fé segundo as escrituras. Tal como ocorria com Abraão, cuja fé aumentava conforme as experiências que tinha com Deus, que lhe apareceu várias vezes²⁷. O ápice da Fé em Abraão ocorreu quando não negou seu único filho a Deus²⁸.

A Dispensação de Deus, ou economia divina²⁹, é o arranjo que Ele planejou para nós, para nos conduzir a transformação de todo o nosso ser até consumar a Sua tão grande Salvação³⁰. Esta economia divina, ou dispensação divina, foi planejada por Deus para prover todo o arranjo necessário para Deus cumprir o Seu propósito eterno em nós, através de Cristo³¹. O resultado desta economia divina é inconcebível ao mais criativo coração humano³², nos levando a compartilhar de Sua própria natureza³³, nos dando a vida eterna³⁴, e nos introduzindo na mais misteriosa unidade que é a entre o Pai e o Filho³⁵. É algo tão extraordinário e maravilhoso que até mesmo anjos anelam prescrutar³⁶, embora Ele não tenha vindo para salvar a anjos, mas a descendência de Abraão³⁷. Ou seja, infinitamente maior do que a salvação pregada pela maioria das religiões que se restringem a promover o “ir para o céu” e apenas o ser salvo da ira vindoura (o que obviamente é incluído na tão grande salvação resumida acima).

Recomenda-se continuar em <PAG – A renovação da mente para a transformação>

1. ἑτεροδιδασκαλέω – heterodidaskaleō = literalmente outra didática. Ver <PA7 – Doutrina ou Didática> e <PA8 – A didática na Nova Aliança> [↩]
2. οἰκονομία – oikonomia = economia, administração ou dispensação, termo usado também em Lucas 16:3,4,8; 1 Corintios 9:17; Efésios 1:10; 3:2,9 e Colossenses 1:25 [↩]
3. <PAD – A fé conforme as escrituras> [↩]
4. 2 Timoteo 3:5 [↩]
5. João 7:38 [↩]
6. 2 Corintios 3:18 [↩] [↩]
7. 1 Pedro 1:6-9 [↩]
8. Ver <PA7 – Doutrina ou Didática> e <PA8 – A didática na Nova Aliança> [↩]
9. Romanos 14:17 [↩]
10. 1 Timoteo 1:3,4 [↩]
11. 1 Timoteo 1:7 [↩]
12. 1 Timoteo 6:3 [↩]
13. 1 Timoteo 1:4 [↩]
14. 1 Timoteo 1:5,6 [↩]
15. Colossenses 3:15 [↩]
16. 1 Pedro 3:21; 2Timoteo 1:3 [↩]
17. Hebreus 9:9 [↩]
18. Hebreus 9:14 [↩] [↩]
19. Romanos 3:25 [↩]
20. Apocalipse 12:10,11 [↩]
21. Gálatas 5:17, ver FL0 – Quem são os filhos de Deus – as duas naturezas [↩]
22. 1João 1:8 > Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. [↩]
23. 1João 1:7 e 1João 1:9 > Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. [↩]
24. João 6:56; 15:4,5,6; 1João 2:6,10,14,24,27; 3:6,9,24; 4:12,15,16; 2João 1:2 [↩]
25. Efésios 4:13 [↩]
26. 1Pedro 1:3 [↩]
27. Genesis 12:1-3; 13:14-17; 15:1-21; 17:1-22; 18:1-33; 21:12,13; 22:1,2,11,12,15-18 [↩]
28. Genesis 22:15-18 [↩]
29. ver a série de artigos sobre a <Economia Divina> [↩]
30. Hebreus 2; 1 Pedro 1:3-12 – ver <Tão grande salvação> [↩]
31. Romanos 8:28-30; Efésios 1:3-14; 3:1-12; 2 Tessalonicenses 1:10-12 – ver <Propósito eterno de Deus> [↩]
32. 1 Corintios 2:6-9 [↩]
33. 2 Pedro 1:4 [↩]
34. 1 João 5:11,12 [↩]
35. João 17:20-23 [↩]
36. 1 Pedro 1:12 [↩]
37. Hebreus 2:16 [↩]